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　　編者按：3月，CIFF第39屆中國(廣州)國際家具博覽會成功舉辦，博覽會上，來自中國的家具品牌“樸石茗·今往”以其獨特的風(fēng)格，刷新了大眾對于家具的普遍認(rèn)知，震撼整個家具博覽會，吸引了眾人的圍觀，大受追捧。該品牌的設(shè)計師梁樂挺先生接受了我們的專訪。

　　專訪嘉賓：【樸石茗·今往】 設(shè)計總監(jiān) 梁樂挺

　　1、梁先生，您好，您設(shè)計的家具在此次家具博覽會受到如此多人的喜愛，請問您現(xiàn)在有何感想？

　　我要感謝我們團隊里的每一個人，這是我們共同努力的結(jié)果。感謝喜歡我們產(chǎn)品的朋友，設(shè)計使我們產(chǎn)生了共鳴。

　　2、我看您的家具風(fēng)格都十分的獨特，很有辨識度，給人一種天馬行空的感覺，我想請問一下您設(shè)計的靈感主要來自哪里？

　　主要是源于內(nèi)心對于自然的向往和那份不羈的追求，對于現(xiàn)有一些家具形式的乏味，讓我想有所改變，想做一些對內(nèi)心和靈魂有沖擊的作品，還有合作伙伴、環(huán)境等方方面面的影響，這些東西經(jīng)過不斷地糅合，碰撞讓我產(chǎn)生了很多設(shè)計上的想法。

　　3、為什么在展會中會有那么多的參展觀眾會對您的產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴呢？

　　就如剛剛所說的設(shè)計靈感主要源于內(nèi)心對于自然的向往和不羈的追求，我相信很多人骨子里都會有同樣的追求，我們打破了一些傳統(tǒng)家具的設(shè)計形式，遵從自己的內(nèi)心，讓設(shè)計變得更加的自由，取之自然，回歸生活。理想與生活的碰撞與交融，我想這應(yīng)該就是跟大家產(chǎn)生共鳴的原因吧。

　　4、這次家具博覽會中，您參展的作品有很多，請問您最喜歡是哪一件作品？

　　都喜歡。因為每一件作品所表達(dá)的情感都不一樣，我覺得應(yīng)該讓喜歡的人去說，我作為一個創(chuàng)作者的角度，我會代入不同時期的情緒，不同時期的感覺去做設(shè)計，里面都包含了對歲月回憶和未來生活的憧憬，我希望每一個作品都能找到引起他們共鳴的人。

　　5、據(jù)了解，您的這一款“天作”是在展會上最引人注目的，請問這個作品的設(shè)計靈感是？

　　這個作品的靈感來源于現(xiàn)實和理想的碰撞與交融，如果沒有菱角，好像就沒有個性，但太有個性又很難融入這個社會環(huán)境，我們常常會為此感到無奈。所以我們嘗試把它們?nèi)嗪显谝黄穑眉揖叩男问絹肀磉_(dá)內(nèi)心的這種渴望，在保留個性的同時又讓人感覺舒適，就誕生了這一作品。

　　這件作品結(jié)合方式都是互補，虛實、疏密、冷暖。它看起來很有菱角，很有個性，看起來難以接近，但只要你接觸它，你會發(fā)現(xiàn)其實它坐起來很舒適，你不僅可以享受質(zhì)地柔軟的皮革帶來親切和舒適，背靠上歲月留下滄桑的痕跡，還可以盡情欣賞它獨特的個性，它就像一件融入生活的藝術(shù)品。

　　6、我看您的作品中用了一種十分獨特的材料“古船木”，您為什么會用這種材料來表達(dá)自己的作品？

　　嗯…古船木有一種獨有滄桑，它身上的紋理都是自然和歲月彌留下來的，它代表著一種經(jīng)歷，遠(yuǎn)航歸來帶著堅忍不拔的精神繼續(xù)發(fā)揮余熱，符合當(dāng)下資源再利用的環(huán)保理念。當(dāng)然以后我們也會用其他自然材料，延續(xù)對這一系列的概念創(chuàng)作。

　　7、您進入家具設(shè)計這個行業(yè)之后，遇到最大的困難是什么 ？

　　最大的困難應(yīng)該就是在于…觀念上的改變，我個人認(rèn)為，目前很多家具產(chǎn)品理念已經(jīng)發(fā)展了很多年，大家對于傳統(tǒng)的改變還停留在原有的形式上，只是做了微微變化，比如新東方、新中式…，再糅合一些西方的東西，現(xiàn)代或后現(xiàn)代…什么的， 本質(zhì)的改變不大，我們會發(fā)現(xiàn)這些東西會缺少一些靈魂的東西，設(shè)計應(yīng)該更深入一點，創(chuàng)造一些能夠使情感產(chǎn)生共鳴的產(chǎn)品，而不只在形式上。在做這種嘗試的時候，我們經(jīng)過了很長一段時間的磨合，突破這種舊框框的時候費了不少勁，害怕做出來的東西大眾不接受，有很多擔(dān)憂，那段時間是最難熬的。但事實證明我們的堅持是值得的，也算是苦盡甘來啊，哈哈。

　　8、我記得您之前在媒體采訪的時候說過一句很經(jīng)典的話，“不想嚼別人嚼過的口香糖”，請問這句話有什么含義嗎？

　　從產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展史上，現(xiàn)在似乎已經(jīng)發(fā)展到了一個瓶頸，在現(xiàn)在風(fēng)格里面，已經(jīng)受制了形式，受制了框架，難以改變。很多只停留在材料上面的改變，或形式上的微整形，但都脫離不了以前的風(fēng)格，嚼來嚼去都是前人嚼過的口香糖，當(dāng)然如果能嚼出新味道也不錯…哈哈哈!形式上或許保留了傳統(tǒng)的審美，實際上卻會讓人覺得無味，就好比你參加一場有上千個展位的家具展，但風(fēng)格來來去去都是那幾種，你會覺得很無趣。

　　我們想更自由地去追求自己內(nèi)心的向往， 應(yīng)該做些改變，創(chuàng)造一些放開約束、自由自在、多變的家具風(fēng)格。

　　9、據(jù)了解“逍遙主義”是目前家具行業(yè)從未出現(xiàn)過的風(fēng)格，請問您為什么會用“逍遙主義”來定義您所設(shè)計的家具風(fēng)格？

　　因為我們在創(chuàng)作的過程中，采用了無拘無束的形式，其中包含了自由和自然的結(jié)合，靈魂與現(xiàn)實的碰撞，歲月和當(dāng)代的呈現(xiàn)等，當(dāng)作品出來的時候，很多朋友和老師都說從中看到了一些逍遙的味道，大家在這方面找到了共鳴，所以我們就決定把我們的風(fēng)格定義為“逍遙主義”，代表我們的本意：回歸自然、融入生活、別具一格的自由風(fēng)格。

　　10、您與樸石茗合作的家具品牌叫“今往”，請問這名字背后有什么特別的含義嗎？

　　遺忘不了的歲月，承載希望的未來，不忘初心的自我。

　　我們這個年代城市發(fā)展的很快，在城市建設(shè)的大潮中，很多人文、歷史、和自然的東西在逐漸消逝，設(shè)計不只是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，同樣需要溫度。所以，我們在設(shè)計時會加入更多人文的思想，回歸內(nèi)心，在現(xiàn)有生活的基礎(chǔ)上喚醒人們對于自然，對于自由的向往。

　　歲月是生活的見證，這是經(jīng)歷的力量;自由是心中的追求，這是前進的動力;這些都決定著我們當(dāng)今應(yīng)該往何處，這就是“今往”所代表的意義。

　　11、您對于“樸石茗·今往”這個品牌的期望是什么？

　　希望我們的產(chǎn)品在滿足人們生活需求與實現(xiàn)產(chǎn)品舒適度的前提上，讓每一位使用產(chǎn)品的人，通過我們的設(shè)計，能尋找到對自己內(nèi)心的一種觸動和關(guān)于自然的歸屬感，找到精神上共鳴。往自然的方向前行，繼續(xù)追求無拘無束，創(chuàng)造更多自由形式的產(chǎn)品，做走心設(shè)計，而不只形式，帶給人們不斷的驚喜與觸動。