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　　大多數(shù)人以視覺(jué)作為第一感官來(lái)感知世界，感知美，人“視覺(jué)動(dòng)物”的標(biāo)簽由此而來(lái)。對(duì)于家具藝術(shù)來(lái)說(shuō)，質(zhì)感和外觀器形作為起支撐作用的兩大因素，分工不同，所影響的方面也不同。中式家具一直以來(lái)以外觀上的元素符號(hào)區(qū)別于其他家具型制，在傳統(tǒng)中式雕花長(zhǎng)期占領(lǐng)中式元素主體的情況下，簡(jiǎn)單的塑性已經(jīng)很難有創(chuàng)新，這便對(duì)家具的文化內(nèi)涵有了更高要求。“新中式家具”概念的提出填補(bǔ)了這一空缺，在家具行業(yè)發(fā)展中另辟蹊徑。

　　所謂“新中式家具”遵循的是大道至簡(jiǎn)的精神，通過(guò)器具的文化氣韻，簡(jiǎn)單的線條與大手筆的寫(xiě)意式勾勒來(lái)表現(xiàn)簡(jiǎn)而不略的新式藝術(shù)表現(xiàn)角度。從神態(tài)，精神入手，高屋建瓴，從簡(jiǎn)約的線條、配飾等來(lái)詮釋精神層面的東西，很好地讓文化穿透出來(lái)這種理念，不再單純地流于形式，而是流露出滲透著中式文化的器具之魂，是由內(nèi)而外不可磨滅的，這正是華誼家具所追求。

　　例如華誼家具打造的“悅東方”系列，正是“新中式家具”概念指導(dǎo)下的實(shí)踐。在“積極尊貴、儒雅平和、和而不同”等生活理念下，展現(xiàn)簡(jiǎn)約派的新思路，用出神入化的線條將牡丹、云海、府邸等元素進(jìn)行渾然天成的融合，抓住了木材的生命力，靈動(dòng)而寫(xiě)意地將其表現(xiàn)出來(lái)，通透有靈性。在選料上使木材的花紋，時(shí)而云卷云舒，時(shí)而宏大如氣貫長(zhǎng)虹，時(shí)而陡峭峰險(xiǎn)，時(shí)而詭異多端。和緩流暢，在不知不覺(jué)中給人一種愉悅感。

　　其中“悅東方”的府邸系列，通過(guò)經(jīng)典的傳統(tǒng)中式家具中所體現(xiàn)的幾何線條感，利用簡(jiǎn)約的手法創(chuàng)作出不簡(jiǎn)單的文化底蘊(yùn)。它象征著一個(gè)過(guò)程，從牡丹的富麗堂皇，云海的天下大同，雅韻的溫文儒雅。他們是一條象征著現(xiàn)代新中式文化的生活探究道路。

　　一個(gè)真正儒雅的人，即便是衣衫襤褸，也能在舉手投足間感受到那種文雅風(fēng)范。于家具，亦是如此。而中式家具的“魂”，元素符號(hào)只是其一，真正的深諳文化之道的，是用線條和意境，來(lái)詮釋中式文化。

　　真正的品味大多以簡(jiǎn)約為其展現(xiàn)形式，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是將韻味以包容抽象的方式注入其中。打個(gè)比方，中華文化里面儒學(xué)的謙謙君子，那么如果在家具上打造的椅子，不卑不亢，外圓內(nèi)方，圓潤(rùn)有度，在線條上簡(jiǎn)單勾勒出像似飄逸的帽帶等等，就能很好地把儒雅的君子來(lái)表達(dá)出來(lái)，至于材質(zhì)，顏色，配飾則非為主導(dǎo)。

　　簡(jiǎn)單才是生活本色，而簡(jiǎn)約的風(fēng)格需要與實(shí)用化的生活氣息相融合。著名家具設(shè)計(jì)師涅瓦曾說(shuō)：好的家具應(yīng)該簡(jiǎn)單、樸素、平常。越是日用品，越應(yīng)該平凡，像陽(yáng)光、空氣和水那般離不開(kāi)的簡(jiǎn)單。居家用品，家具也好，衣物也好，真正美好的東西，不是那些外表華麗光彩照人的，而是讓你內(nèi)心感覺(jué)溫暖安全的東西。是那些融入日常生活、理所當(dāng)然存在的東西，一直舍棄不了的東西，你從不愿放棄的東西。

　　拿“悅東方”的牡丹系列舉例，它打破人們對(duì)新中式的傳統(tǒng)理解，迎合現(xiàn)代生活文化氣息的品質(zhì)，結(jié)合貫穿新中式在現(xiàn)代生活的全新定義，更貼合現(xiàn)代的審美與日常生活化舒適化的氣息，以平易近人表達(dá)高雅追求，從而產(chǎn)生新的視覺(jué)效果。

　　在日韓及東南亞，中式家具的繼承和創(chuàng)新很有借鑒意義。他們的新中式天馬行空，不拘一格。簡(jiǎn)單到一個(gè)線條，一個(gè)簡(jiǎn)單的勾勒，就能很好地表達(dá)出中國(guó)先朝的一時(shí)一景，不一定非要用中式符號(hào)來(lái)表達(dá)，如果表達(dá)的是一個(gè)中式文化的概念，用多種文化來(lái)表達(dá)出來(lái)，又何嘗不可。他們的創(chuàng)新還在于與建筑整體協(xié)調(diào)，從更加宏觀的角度詮釋新中式家具。

　　放眼在更寬泛的領(lǐng)域，西方電影中有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)道觀、佛廟、中式的拳館、由中式符號(hào)演化出來(lái)的武器，相對(duì)來(lái)說(shuō)，這也應(yīng)該是中式家具新文化可借鑒的地方。最具代表性的《功夫熊貓》中式文化無(wú)處不在，但非常協(xié)調(diào)。能很好地詮釋出中式文化的精髓來(lái)，那就是中式家具的新文化。

　　經(jīng)典、文化底蘊(yùn)、和諧這是華誼“悅東方”系列呈現(xiàn)的主題，根植在文化之上，“悅東方”系列重新定義了現(xiàn)代新中式,將歷史悠久的傳統(tǒng)中式文化與現(xiàn)代生活氣息相結(jié)合。“悅東方”將中式文化的“神”和中式風(fēng)格的“意”融合貫穿現(xiàn)代生活節(jié)奏的韻律感來(lái)突破給人一種全新的現(xiàn)代新中式理念，簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)陋，平易而不平凡，這便是“以簡(jiǎn)致繁”的“新中式文化”優(yōu)雅的闡釋吧。