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　　從夏商時期中國的第一個家具“榻”、到春秋時期低矮的家具、魏晉南北朝的高形象家具，再到鼎盛時期的明清家具，中式家具經(jīng)歷著歲月的打磨和變遷，成為中國文明史和中國文化中不可或缺的、濃墨重彩的一筆。

　　林作新在《深度迷失的文化》的報告中說到，五四運(yùn)動之后，我們的文化一直只是在回應(yīng)西方的強(qiáng)勢文化、被動地在接受他們的文化。而我們自己的文化卻迷失了……英國在家具設(shè)計上延續(xù)著他們自己的文化，無論繁簡，都是完全屬于英國的設(shè)計，而我們卻丟掉了自己的文化。作為新中式家具的領(lǐng)軍者，恒信華典始終堅持對中式家具以及中式文化的傳承和回歸，讓新中式家具在百花齊放的家具市場中如“牡丹”花開般“動京城”。

　　跳脫舊思維：不落窠臼的創(chuàng)新意識

　　2003年10月，劉文金教授在《21世紀(jì)家具設(shè)計與制造國際研討會論文集》上，發(fā)表了題為《探索“新中式”家具設(shè)計風(fēng)格》的文章，第一次全面提出了新中式家具的概念。而恒信華典真正意義上開始做系列中式家具和新中式家具的時間是在2002年，正是這種對市場的超前把控和創(chuàng)新意識，恒信華典才能在風(fēng)起云涌的家具風(fēng)格浪潮中找到精準(zhǔn)的定位和方向，脫離那些隨風(fēng)逐流的家具企業(yè)。

　　創(chuàng)新，不是一蹴而就的，恒信華典在不斷的摸索和探尋中，日漸找到適合國人和自身的新中式家具風(fēng)格，精準(zhǔn)地融合現(xiàn)代的“新”——新工藝、新材料、新技術(shù)、新環(huán)境、新需求和傳統(tǒng)的“中式”——中國的文化、中國的審美、中國的哲學(xué)、中國的氣質(zhì)和中國的風(fēng)韻，設(shè)計出符合現(xiàn)代都市生活需求的新中式家具系列產(chǎn)品。五大系列產(chǎn)品既能符合現(xiàn)代家具的標(biāo)準(zhǔn)化、通用化要求，又有濃郁的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和民族特色，用全新的視角演繹“中國風(fēng)”。

　　探路新中式：中式文化的強(qiáng)勢回歸

　　縱觀現(xiàn)在的新中式家具企業(yè)和市場，多數(shù)問題的根源在于文化層面的無序，許多企業(yè)及消費(fèi)者對文化的認(rèn)識更多地停留在膚淺的層面，這就使得所謂的新中式只是簡單的羅列、堆砌中式家具的元素、符號和雕刻，沒有了中式家具的內(nèi)涵和韻味。對中式家具文化的解讀，需要從精神層面的深入。

　　恒信華典，一個致力于打造中華百年品牌的家具企業(yè)，探尋了一條符合當(dāng)代生活需求和思想的新中式家具之路，在尊重、研究中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過匠心打造的系列產(chǎn)品來正確引導(dǎo)人們認(rèn)識中國文化，而不是在設(shè)計上投其所好換取市場。一個優(yōu)雅的弧度，一個簡單的回字紋，已不再是單純的造型藝術(shù)，而是企業(yè)對于中式文化的深耕和傳承。捍衛(wèi)中式風(fēng)格的神韻，保留傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是對 恒信華典最精準(zhǔn)的詮釋。

　　從當(dāng)初的小作坊到如今的深圳家具先鋒企業(yè)，恒信華典用20年的時間注解新中式家具之路，用一個覆蓋全國的銷售網(wǎng)絡(luò)彰顯新中式家具的風(fēng)雅韻味，用一個家具企業(yè)的至上追求詮釋新中式家具的文化旅程。