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嶺南魯班榮膺“國大師”稱號,無愧大國工匠精神
發(fā)布時間:2017/4/7 10:11:58   來源:大河網(wǎng)   編輯:中國家裝家居網(wǎng)

  堪稱中國工藝美術(shù)界“國家院士”的“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”評選活動于近日揭曉,素有“嶺南魯班”之稱的伍炳亮憑借多年來在中國傳統(tǒng)家具領(lǐng)域內(nèi)的堅守、創(chuàng)新和取得的杰出成就,在眾多佼佼者中脫穎而出,成功躋身“國大師”之列。據(jù)了解,這也是中國傳統(tǒng)家具行業(yè)有史以來首位以傳統(tǒng)家具設(shè)計者身份榮獲“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”殊榮的業(yè)內(nèi)專家,因而對于當(dāng)代傳統(tǒng)家具行業(yè)而言更具有深遠(yuǎn)的意義,對未來傳統(tǒng)家具工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展將起到巨大的促進(jìn)作用。

 

  伍炳亮近照

  何謂“國大師”:德藝兼?zhèn)洌删妥吭?/strong>

  “中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”原稱為“中國工藝美術(shù)大師”,是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的最高榮譽(yù),被稱為“國大師”。關(guān)于“大師”,《辭海》這樣解釋:“‘大師’指有巨大成就而為人所景仰的學(xué)者或藝術(shù)家。大,顯其宏博,世人難及;師,顯其杰出,足可為世人師。”《現(xiàn)代漢語詞典》的表述是:“在學(xué)問或藝術(shù)上有很深的造詣,為大家所尊敬的人。”這說明“國大師”首先是“學(xué)問或藝術(shù)上”的范疇。第二是要“宏博杰出,有很深的造詣”。第三是“為大家所景仰、尊敬的人。”而能夠符合這三點要求的人注定只能是極少數(shù)人,因此,“大師”是學(xué)術(shù)界或藝術(shù)界有突出貢獻(xiàn)和極具權(quán)威的人士才能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬姆Q號。正如蔡元培先生所說:“大學(xué)者,不是因為有大樓的緣故,而是因為其中有大師的緣故。”從古至今,大師歷來都是在學(xué)術(shù)或藝術(shù)上有祟高地位的領(lǐng)軍人物,如季羨林、錢鐘書、張大千、傅抱石等。大師不是人為吹捧、炒作或自封而可以批量生產(chǎn)的,而是要有真才實學(xué)、真正能夠經(jīng)得起時間檢驗、能引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展方向、能為社稷擔(dān)綱的德藝兼?zhèn)湔摺?/p>

 

  明式 海南黃花梨月洞形架子床(伍炳亮作品)

  工藝美術(shù)是將實用性與審美性相結(jié)合的美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù),是中國文化藝術(shù)寶庫里獨(dú)放異彩的瑰寶。工藝美術(shù)大師則是在工藝美術(shù)領(lǐng)域取得重大成就的人士,他們成就卓越,在國內(nèi)外享有盛譽(yù),技藝精湛并自成流派。而“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”正是授予國內(nèi)工藝美術(shù)創(chuàng)作者的國家級稱號,是國家層面上對卓有成就的工藝美術(shù)大師的肯定與認(rèn)證。伍炳亮素有“嶺南魯班”的美譽(yù),歷任中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主席、中國明式家具學(xué)會理事、廣東省家具協(xié)會副會長等職,在當(dāng)代傳統(tǒng)家具行業(yè)享譽(yù)已久,成就卓著,此次榮膺“國大師”可謂名至實歸。

  國之重器:“國大師”評選嚴(yán)格,門檻極高

  據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露,“中國工藝美術(shù)大師”的評選始于1979年,最初是國家輕工部要給在工藝美術(shù)領(lǐng)域有特殊才能和突出貢獻(xiàn)的老藝人授予的榮譽(yù)稱號。首屆稱號是“中國工藝美術(shù)家”,后來在1988年的第二屆評選中,又更名為“中國工藝美術(shù)大師”。自1979年到2012年,經(jīng)過六屆評選,國家相關(guān)部門共授予443人“中國工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號,也就是業(yè)界俗稱的“國大師”。

  隨著中國工藝美術(shù)行業(yè)的進(jìn)一步繁榮,“中國工藝美術(shù)大師”的評選更加嚴(yán)格。從本屆開始,“中國工美藝術(shù)大師”變更為“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”,并在名稱前加屆次(此次評審為第一屆)。在中國工藝美術(shù)協(xié)會發(fā)出的“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”評審?fù)ㄖ希P者了解到,此舉旨在深入貫徹落實《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》,弘揚(yáng)工匠精神,表彰業(yè)績卓越、德藝雙馨的工藝美術(shù)專業(yè)技藝人才,引導(dǎo)、激勵廣大傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)工作者,進(jìn)一步繁榮創(chuàng)作,促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和創(chuàng)新。

  因此,“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”足以堪稱為工藝美術(shù)界的國之重器。正如這次榮膺“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”的伍炳亮,憑借三十多年的傳統(tǒng)家具設(shè)計制作經(jīng)驗,在仿古制作的基礎(chǔ)上融入了自己對傳統(tǒng)家具的認(rèn)識和理解,深得明式家具的精髓,在秉承明式文人家具形神意蘊(yùn)的同時,更能在前人基礎(chǔ)上,進(jìn)行成功的改良創(chuàng)新,從而形成了自己儒雅周正、樸茂醇和的獨(dú)特作品風(fēng)格,極大地推進(jìn)了當(dāng)代傳統(tǒng)家具工藝的傳承和創(chuàng)新。

  從伍炳亮看成為“國大師”的五個條件

  正因為“國大師”頭銜如此珍貴稀缺,所以歷來吸引著業(yè)內(nèi)人士爭相想要越此“龍門”,“國大師”的評選競爭也就變得越來越激烈,入選要求越來越嚴(yán)格。比如從本次榮膺“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”的伍炳亮身上,我們可以看出成為“國大師”的五個必要條件:

  第一,在專業(yè)領(lǐng)域上博大精深、博古通今,是專業(yè)技術(shù)多面手,具有重要的專業(yè)理論貢獻(xiàn)。自上世紀(jì)八十年代初開始,伍炳亮一直致力于傳承中國傳統(tǒng)家具的文化和工藝,迄今已制作超千余款明清家具,對傳統(tǒng)家具有著深刻的感悟和認(rèn)識。積三十年之功,伍炳亮總結(jié)并提出“型”、“藝”、“材”、“韻”四點理論,成為當(dāng)代傳統(tǒng)家具行業(yè)內(nèi)評鑒、設(shè)計制作傳統(tǒng)家具的指導(dǎo)準(zhǔn)則。

  第二,要做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn),其成果對其所在專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展具有革命性作用。伍炳亮雖然身處嶺南之地,作品風(fēng)格卻已超出“廣作”一派之風(fēng)氣,作品融匯于明清,藝術(shù)手法采擷“廣、京、蘇”三大體系而自出機(jī)杼,形成了樸茂渾厚,恢宏大氣的風(fēng)格,在當(dāng)代仿古家具行業(yè)獨(dú)具意義,并引領(lǐng)了行業(yè)未來發(fā)展方向。

  第三,必須是其所在行業(yè)的領(lǐng)軍人物,名滿天下,擁有眾多的擁戴者。伍炳亮素有“嶺南魯班”的美譽(yù),歷任中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主席、中國明式家具學(xué)會理事、廣東省家具協(xié)會副會長等職。基于“型藝材韻”四點理論,伍炳亮的家具作品也素以“型精韻深、材藝雙美”的藝術(shù)特點和審美趣味而聞名,得到國內(nèi)眾多傳統(tǒng)家具資深專家、學(xué)者、收藏家的肯定與推崇,被國內(nèi)外各大博物館爭相收藏。

  第四,作為“國大師”不僅專業(yè)技能高深,而且其道德、人品堪為人師,對后人具有楷模作用。伍炳亮對同行從來不保留自己的實踐經(jīng)驗和設(shè)計理念,他從自己收藏、改良、創(chuàng)新的作品中甄選了八百多款,出版了《伍炳亮作品珍賞》上下兩冊圖書,把自己的作品如數(shù)向業(yè)內(nèi)外公開展露。這部畫冊是他從業(yè)以來對其各類風(fēng)格家具的結(jié)集,也成為歷史上第一部仿古家具藝術(shù)作品的個人專集,為傳承和光大傳統(tǒng)家具文化做出了巨大貢獻(xiàn)。藉此,他也獲得由中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國家具協(xié)會聯(lián)合頒發(fā)的“中國傳統(tǒng)家具繼承與發(fā)展杰出貢獻(xiàn)獎”。

  第五,要有“為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的精神,且專業(yè)成就經(jīng)得起歷史的檢驗,為人所景仰,不是一部分人而是一代又一代的人所景仰。伍炳亮秉承“借古開今、化古為新”的傳統(tǒng)家具制作理念定位,以繼承和發(fā)揚(yáng)并重的精神,建立了傳統(tǒng)風(fēng)格家具完整的樣式圖例,為“中國傳統(tǒng)家具”概念正本清源,并努力使其重返當(dāng)代生活,為傳統(tǒng)家具的傳承發(fā)展做出了歷史性貢獻(xiàn)。今年,伍炳亮海南黃花梨藝術(shù)博物館將建成開放,該館占地約3.6萬平方米,展示伍炳亮從業(yè)38年來所收藏、傳承與改良創(chuàng)新設(shè)計的1300多款黃花梨?zhèn)鹘y(tǒng)家具藝術(shù)精品,將為海南黃花梨?zhèn)鹘y(tǒng)家具藝術(shù)的傳承發(fā)展發(fā)揮獨(dú)特的作用。

 

  明式 海南黃花梨素身禪椅(伍炳亮作品)

  “國大師”的意義:回歸傳統(tǒng)文化精髓,尋找大國工匠精神

  在中國數(shù)千年來的傳統(tǒng)文化中,歷來存在重文學(xué)而輕藝術(shù)、重思想而輕技術(shù)的傾向,這是中西文化的顯著差異之一,也是造成中國近代以來積貧積弱的重要原因之一。縱觀中國美術(shù)歷史,書畫篆刻等為主體的文人藝術(shù)形式構(gòu)成了中國藝術(shù)的主流,與生活息息相關(guān)的建筑、家具等藝術(shù)形式都被排斥在藝術(shù)殿堂的門外,沒有得到應(yīng)有的重視。而近代以來,中國傳統(tǒng)家具更出現(xiàn)了墻里開花墻外香的狀況。上世紀(jì)三十年代,德國人古斯塔夫·艾克撰寫的《中國黃花梨家具圖考》,讓中國傳統(tǒng)家具的稀世之美震驚了世界,很多西方人不遠(yuǎn)萬里來到中國搜購傳統(tǒng)家具,在他們眼中以黃花梨家具為代表的中國傳統(tǒng)家具代表了中國文化乃至人類文化的一個高峰。但與此同時,國人對于傳統(tǒng)家具的價值還處于沉睡之中,以至于大量精品家具流失海外。不夸張的說,中國傳統(tǒng)家具生長在中國,但傳統(tǒng)家具精品和傳統(tǒng)家具研究卻在海外,這與敦煌莫高窟在中國,敦煌文物和敦煌學(xué)卻在海外何其相似!家有珍寶而棄之如敝履,何其悲哉!這種情況持續(xù)到兩千年初才有所改觀。

  這次中國傳統(tǒng)家具行業(yè)領(lǐng)軍人物伍炳亮榮獲“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”稱號,也可視為傳統(tǒng)家具開始被國人重視和推崇的一個象征。作為國家工藝 行業(yè)最權(quán)威的頭銜,傳統(tǒng)家具行業(yè)從未有人以家具設(shè)計者的身份獲此殊榮。今天,伍炳亮以當(dāng)代傳統(tǒng)家具設(shè)計制作者的身份榮膺“國大師”稱號,充分說明中國社會從上到下各個層面對自身的傳統(tǒng)文化藝術(shù)價值都有了清晰的認(rèn)識,傳統(tǒng)家具藝術(shù)也開始受到了主流文化的認(rèn)同與肯定。中國傳統(tǒng)家具行業(yè)終于迎來了首位傳統(tǒng)家具設(shè)計領(lǐng)域的“國大師”,這不僅是伍炳亮個人的驕傲,也不僅是中國當(dāng)代傳統(tǒng)家具行業(yè)的榮耀,更象征著中華民族自信心的恢復(fù),國人對自身傳統(tǒng)文化的精神回歸,也象征傳統(tǒng)工藝精髓傳承與發(fā)展的進(jìn)一步深入,被遺忘已久的“大國工匠”精神的尋回,這是中國傳統(tǒng)家具行業(yè)首位“國大師”的意義和價值所在,也是我們國家和民族未來的希望所在!(原文刊載于《北京青年報》)

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