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　　2017年1月，中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、東莞市鴻普軒家具有限公司(以下簡(jiǎn)稱國(guó)壽紅木)董事長(zhǎng)陳國(guó)壽受邀參加了在美國(guó)洛杉磯舉辦的第22屆美國(guó)洛杉磯藝術(shù)博覽會(huì)中國(guó)國(guó)家展。這是中國(guó)紅木家具界的驕傲，是對(duì)外文化交流合作的創(chuàng)舉，產(chǎn)生極大的影響，對(duì)紅木家具國(guó)際化產(chǎn)生積極作用。陳國(guó)壽大師取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，革故鼎新、開(kāi)物成務(wù)、道法自然、天人合一，以形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，積極參與世界文化的對(duì)話交流，不斷豐富和發(fā)展中華文化，經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)紅木家具傳統(tǒng)文化建設(shè)的新亮點(diǎn)。讓更多體現(xiàn)中華文化特色、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的紅木家具走向國(guó)際市場(chǎng)，其意義重大。國(guó)壽紅木董事長(zhǎng)陳國(guó)壽先生銳意創(chuàng)新，讓紅木家具品牌走出國(guó)門(mén)，令人敬仰。

　　紅木家具企業(yè)創(chuàng)新是永恒的話題，國(guó)壽勇于創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)的新明式紅木家具已得到業(yè)內(nèi)同行認(rèn)可，獲得極大成功，得到消費(fèi)者的青睞。紅木家具在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中傳承，核心就是以敬畏傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新為姿態(tài)，充分傳承中國(guó)紅木家具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、與世界先進(jìn)文化相通。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅木家具的精神之根和文化之魂，承載著中華文人與工匠古老而常青的光榮與夢(mèng)想，一旦離開(kāi)中國(guó)紅木家具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，中國(guó)紅木家具產(chǎn)業(yè)便是無(wú)本之木，根基不牢，地動(dòng)山搖。當(dāng)下中國(guó)紅木家具產(chǎn)業(yè)迫切需要一種來(lái)自歷史深處的文化精神和思想力量予以有力的支持與驅(qū)動(dòng);迫切需要堅(jiān)定文化自信與文化自為意識(shí)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)代中國(guó)紅木家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供豐厚滋養(yǎng);迫切需要深入挖掘中國(guó)紅木家具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，激發(fā)中國(guó)紅木家具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力;迫切需要加強(qiáng)政策支持，著力構(gòu)建中國(guó)紅木家具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。

　　五千年的歷史長(zhǎng)河，孕育出了璀璨的中華文明，人類在漫長(zhǎng)的生存與發(fā)展中積累與奠定著自身得以延續(xù)的寶貴傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這就是中華正統(tǒng)文化的形成與存續(xù)。

　　近年來(lái)，美國(guó)哈佛商學(xué)院經(jīng)過(guò)多年的研究，發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：幸福感強(qiáng)的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔;光亮的家吸引好的能量、正的能量，能量好，財(cái)運(yùn)自然好。讓環(huán)境變清爽、人住里面自然舒適，幸福感自然增加，幸福感增加將帶來(lái)成功。明式家具帶給人們美與幸福。

　　明式家具是中國(guó)家具史上最輝煌的篇章

　　什么是明式家具？

　　十八世紀(jì)英國(guó)家具大師托馬斯·齊彭代爾在其《家具指南》一書(shū)中談到：在世界的范圍內(nèi)，明式家具、哥特式家具和洛可可式(路易十五式)家具中，中國(guó)的明式家具位居首位。開(kāi)始了以“式”來(lái)區(qū)分家具風(fēng)格的新紀(jì)元。如果將巴洛克風(fēng)格比作是極具傳奇色彩的霸道總裁，洛可可風(fēng)格就是天真浪漫的貴族小姐，那么明式風(fēng)格就是亭亭玉立的美女。

　　明式家具是藝術(shù)概念，起始于明代中葉，終止于清代初期。明式家具有造型優(yōu)美，選材考究，制作精細(xì)等三大特點(diǎn)，滲透著儒家文化與漢族文化風(fēng)格，其裝飾精微，雕飾精美，散發(fā)出傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。

　　明式家具鮮明特征體現(xiàn)在文人參與設(shè)計(jì)，極具意匠美;選料考究，流露天然美;極高超的制作工藝。簡(jiǎn)練質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，工匠的精湛技藝，明代文人的審美情趣，盡體現(xiàn)于“古”、“雅”、“麗”、“精”四個(gè)字。

　　明式家具精湛的工藝價(jià)值、極高的欣賞價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值，一再讓世界驚嘆。而今積淀千年的傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代元素和諧地融合，為明式家具注入新的能量，煥發(fā)出驕人的神采。明式家具以“用材考究，精于選料;造型簡(jiǎn)練，比例適度;結(jié)構(gòu)科學(xué)，榫卯精密;裝飾精美，手法多樣”而著稱于世，是中國(guó)傳統(tǒng)家具的一朵奇葩，在中國(guó)家具乃至世界家具的發(fā)展史上均占有重要的歷史地位。其形制及結(jié)構(gòu)深受中國(guó)古代儒家思想、道家思想及明朝中葉以后通俗文化的影響和熏陶，無(wú)論是在審美觀念還是在表現(xiàn)手法上都體現(xiàn)了中華民族深厚的文化內(nèi)涵。明式家具從選材、結(jié)構(gòu)、工藝到裝飾、品質(zhì)、美學(xué)等多方面都達(dá)到了歷史的最高標(biāo)準(zhǔn)，曾有人如此評(píng)價(jià)明式家具“如謎一般完美”。雅而俗用，俗不傷雅，這種與眾不同的魅力讓每一位收藏家與觀賞者為之傾倒、著迷。

　　如何認(rèn)識(shí)明式家具特質(zhì)？

　　明式家具從歷史的繼承與創(chuàng)新中產(chǎn)生而來(lái)，其在“紫檀、花梨為尚”材質(zhì)創(chuàng)新、“尚古樸不尚雕鏤”設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新，雕飾繼承了“商、周、秦、漢之式”。 卯榫結(jié)構(gòu)源自于中國(guó)建筑大木作的力學(xué)構(gòu)造形式，結(jié)構(gòu)精美，結(jié)合巧妙，堪稱一絕，賦予了明式家具嶄新的造型活力。明式家具文化中的儒雅、高古、平素、灑脫、飄逸等文化特質(zhì)，充分體現(xiàn)了中華民族文化的精神精髓，成為一代明式家具不可或缺的靈魂。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域已形成公認(rèn)的明式家具審美模式，即“形”、“材”、“藝”之美，面對(duì)民族豐厚而經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，人們的心中依然升起無(wú)限的敬意。只有潛心的研究和不斷吸收其文化精髓，才能使經(jīng)典的文人家具在古老的中國(guó)大地上展現(xiàn)新的生機(jī)。明代文人美學(xué)完整的體現(xiàn)：實(shí)用為先，簡(jiǎn)練為雅，反對(duì)漆飾，崇尚自然，空靈之中，妙境無(wú)窮。

　　我們注意到，明式家具多從實(shí)用角度出發(fā)，根據(jù)人們?nèi)粘Ｉ畹男枰_定結(jié)構(gòu)和造形，進(jìn)行必要的修飾，達(dá)到使用功能和造形藝術(shù)的完美結(jié)合。明式家具的科學(xué)性主要體現(xiàn)在造型設(shè)計(jì)和榫卯結(jié)構(gòu)，

　　王世襄先生在《明式家具研究》著作中歸納了明式家具五組十六品。

　　第一組家具的品格是簡(jiǎn)練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆。第二組家具的品格是獨(dú)華、文締、妍秀。第三組家具的品格是勁挺、柔婉。第四組家具的品格是空靈、玲瓏。第五組家具的品格是典雅、清新。

　　明式家具通過(guò)十六品彰顯儒家的臨之以莊、溫文爾雅氣息，滲透著道家“大巧若拙、樸散為器”觀念,體現(xiàn)著儒道共通的文化品格,是在家具的形制上對(duì)于“平和中正”完美追求。

　　“新明式”提出彰顯當(dāng)代人的創(chuàng)新

　　明式家具在繼承中國(guó)古代文明和創(chuàng)新中形成了豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)特色，不僅反映出儒雅的人文精神和古時(shí)文人的理想追求，更代表著中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，可謂國(guó)之瑰寶。在高度發(fā)展的今天，國(guó)人在富裕的物質(zhì)生活基礎(chǔ)上，品味高雅文化生活的意念越發(fā)濃烈，創(chuàng)新明式家具迫在眉睫。國(guó)壽勇于創(chuàng)新，為我們樹(shù)立起在繼承中創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和工匠精神。

　　從明清至今，是從儒道哲學(xué)到民主思想的發(fā)展，從儒道意象到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在這個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中，新明式被提出已成必然，它是在繼承深厚文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更好吸納現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代審美理念，創(chuàng)造出體現(xiàn)當(dāng)代文明的新品。唯有科學(xué)精神的體現(xiàn)，才能詮釋新明式家具創(chuàng)造的新文化內(nèi)涵。古老的明式家具功能和形式上的演變革新，是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中以人為本的科學(xué)設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。

　　2006年有篇文章《家具是跳舞的道具》將“新明式家具”比喻為“民族舞”，認(rèn)為“新明式家具”是融合了明清家具構(gòu)造技術(shù)，汲取禪意風(fēng)格，有東方韻味，符合現(xiàn)代人生活方式的家具。

　　2016年國(guó)壽紅木新明式專刊提出：“新明式傳承明式家具，吸收明式家具的優(yōu)秀特點(diǎn)，但造型、式樣、品質(zhì)又加以創(chuàng)新，充滿新的時(shí)代精神，形成了獨(dú)特風(fēng)格。”

　　在新明式家具設(shè)計(jì)與制中，設(shè)計(jì)美學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)、木材科學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、榫卯結(jié)合、電腦模擬、制作工藝、技術(shù)綜合，都為傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新提供更多的可能和條件。運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)識(shí)，以新材料、新工藝、新技術(shù)、新設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造，才能讓明式家具在現(xiàn)代科技文化的孕育中凝聚出新的形象。古老的明式家具創(chuàng)造了寧?kù)o、疏朗、獨(dú)具特色、深邃的文人家具藝術(shù)，今天新明式家具的創(chuàng)新，就是尋求儒雅文化在現(xiàn)代社會(huì)中新的生命形態(tài)。

　　我的理解，新明式家具是在傳承明式家具的基礎(chǔ)上發(fā)展產(chǎn)生的中式風(fēng)格實(shí)木家具，它延續(xù)了明式家具的優(yōu)秀基因，在造型、式樣、品質(zhì)、結(jié)構(gòu)、工藝上加以創(chuàng)新，融入現(xiàn)代審美理念和新技術(shù)，服務(wù)于現(xiàn)代人們的生活，形成有獨(dú)特氣質(zhì)和風(fēng)格的新式家具。

　　國(guó)壽紅木尊重明式家具的傳統(tǒng)，將美學(xué)、力學(xué)、哲學(xué)、人體工程學(xué)以及當(dāng)代文化融入到家具設(shè)計(jì)與制作之中，賦予現(xiàn)代傳統(tǒng)家具更深、更大、更美的文化內(nèi)涵，關(guān)注人性、關(guān)注木性、關(guān)注人與自然的協(xié)調(diào)適應(yīng)，在制作上因材施藝，極力將明式家具最美最精華的地方展現(xiàn)得淋漓盡致，創(chuàng)造出“世外桃源”系列新明式家具。以簡(jiǎn)約為美，以線條和造型取勝，曲直相依，方圓共體，虛實(shí)相生，力于大果紫檀“和諧”利用，采用嚴(yán)格選料和優(yōu)化工藝，挖掘木材與器物之美，考慮材料、工藝、造型三方面的“和”。主要?jiǎng)?chuàng)新之處：具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的弧形粽角榫，凹面線為主線條，用于桌椅的霸王棖，放大的直欞樣式，巧用如意云紋。看似熟悉，有未見(jiàn)過(guò)，給人新意，這就是“世外桃源”新明式魅力所在。(來(lái)源：品牌紅木網(wǎng)   李凱夫∕文)