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  　中式后現(xiàn)代風(fēng)格概念的出現(xiàn)，是伴隨著天宇國(guó)際 家居 集團(tuán)旗下品牌憶古軒所推出的一款紅木家具產(chǎn)品——“西廂房”大床推出的。

　　憶古軒——“西廂房”大床

　　也許，等到后世來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)代紅木家具風(fēng)格發(fā)展的時(shí)候，可以將2014年前后這幾年稱(chēng)為中國(guó)紅木家具風(fēng)格發(fā)展最大膽或最多元化的幾年。

　　這幾年我們一直在尋找當(dāng)代紅木家具的風(fēng)格特色，卻沒(méi)有人能為當(dāng)代紅木家具風(fēng)格畫(huà)出一個(gè)框架或指出一個(gè)明確的方向。但正是由于這些不明確，卻讓當(dāng)代紅木家具設(shè)計(jì)在不受拘束的狀態(tài)下自由發(fā)展，由此探索出了新中式、新古典和中式后現(xiàn)代風(fēng)格。

　　中式后現(xiàn)代風(fēng)格概念的出現(xiàn)，是伴隨著天宇國(guó)際 家居 集團(tuán)旗下品牌憶古軒所推出的一款紅木家具產(chǎn)品——“西廂房”大床推出的。“西廂房”大床是憶古軒2014“西廂房”中式后現(xiàn)代系列的代表作之一，在設(shè)計(jì)上以“荷花”為主題，大床的靠背是用荷花瓣、荷葉和莖桿共同勾勒而成的，線條隨性、柔軟、舒展，釋放出一種輕松自在、無(wú)拘無(wú)束卻又溫婉動(dòng)人的信息，與西廂房這一古代女子的居所形象尤為吻合。大床床身的設(shè)計(jì)則采用簡(jiǎn)潔流暢明式家具風(fēng)格，并在細(xì)節(jié)處以簡(jiǎn)單的祥云雕刻加以修飾，又添了一分古典韻味。整個(gè)“西廂房”中式后現(xiàn)代共有四大系列，一百多款原創(chuàng)專(zhuān)利產(chǎn)品，這也許又將給中國(guó)人的 家居 帶來(lái)一種全新的風(fēng)格體驗(yàn)。

　　將“西廂房”系列稱(chēng)為中式后現(xiàn)代風(fēng)格，是因?yàn)?ldquo;西廂房”系列是中式家具風(fēng)格和后現(xiàn)代風(fēng)格化學(xué)反應(yīng)后的產(chǎn)物。之所以說(shuō)是“化學(xué)反應(yīng)”，是因?yàn)?ldquo;西廂房”系列所呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格體驗(yàn)并不是中式家具和后現(xiàn)代風(fēng)格家具的簡(jiǎn)單疊加，兩種風(fēng)格在融合之后卻呈現(xiàn)出了一種新鮮獨(dú)特的美感和韻味。

　　后現(xiàn)代風(fēng)格起源于十九世紀(jì)三十年代的西班牙，這個(gè)誕生于獨(dú)特而熱情的國(guó)度中的詞匯，卻在后來(lái)的發(fā)展中對(duì)建筑和室內(nèi)裝飾風(fēng)格形成了刻骨銘心的影響。后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味。在歷史延續(xù)性和人情味這兩點(diǎn)上，后現(xiàn)代風(fēng)格與中式家具不謀而合，作為中國(guó)傳統(tǒng)人文藝術(shù)載體，紅木家具尤其是歷史延續(xù)和人文精神的典范。而突破傳統(tǒng)邏輯思維方式和創(chuàng)新造型手法，又恰恰是當(dāng)代紅木家具發(fā)展中所強(qiáng)調(diào)的。

　　后現(xiàn)代風(fēng)格常常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱圈，或把古典物件的抽象形式以新的手法來(lái)表現(xiàn)，這些方面在中式后現(xiàn)代風(fēng)格中則表現(xiàn)得更為含蓄。比如在“西廂房”大床的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者對(duì)荷花、荷葉的呈現(xiàn)是寫(xiě)實(shí)的，但卻借助荷葉邊、莖桿等不規(guī)則的線條透露出輕松隨意自由的感覺(jué)。這其實(shí)就是中式后現(xiàn)代所提倡的“不整體、不同一，崇尚差異，主張多元 家居 主義”。但這種隨意又并不是放縱不羈的，背板左右兩側(cè)造型的對(duì)稱(chēng)，將這種隨意放在了合理的尺度范圍之內(nèi)，讓家具整體造型更加美觀和合理。

　　中式后現(xiàn)代風(fēng)格的核心思想是“人文關(guān)懷”。概念雖主張主體性，但反對(duì)“個(gè)人中心主義”。“西廂房”系列采用自然作為設(shè)計(jì)主題，就是為了強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，設(shè)計(jì)凸顯了濃厚的“生態(tài)意識(shí)”，希望消除人對(duì)自然的統(tǒng)治欲和占有欲，倡導(dǎo)平等，在“知止”的境界中重建人與自然的和諧關(guān)系。而人在感受和反思與自然關(guān)系的同時(shí)，也能得到心靈的休憩。

　　從整體看來(lái)，“西廂房”中式后現(xiàn)代風(fēng)格將設(shè)計(jì)的精華凝結(jié)在重要但不夸張的線條上體現(xiàn)，將“表述自我”、“應(yīng)時(shí)而動(dòng)”、“與時(shí)俱進(jìn)”的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)地恰當(dāng)而完整。這也確實(shí)如中式后現(xiàn)代風(fēng)格所倡導(dǎo)的“用多視角看問(wèn)題”的思維方式，“西廂房”中式后現(xiàn)代是對(duì)當(dāng)代紅木家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的一種有趣而富有創(chuàng)意的思考。