相傳，鳳凰是幸福的使者。每隔五百年，它就要背負著世間所有的苦難，投身于烈火之中，以生命的終結換取世界的祥和。當然，在經受了肉體的疼痛和輪回后，它才得以換取更加絢爛的重生。
壹梵設計的創始人袁偉平亦如這鳳凰。1998年從深圳大學工藝美術專業畢業的袁偉平，先后任職于深圳海外裝飾、寶恒裝飾，擔任首席設計師，曾經設計過寶安中洲中央公園、彩田北路翰嶺院、奇奧栢查瑜伽館、奧沙龍美發中心等項目，作品遍及深圳的街頭巷尾。2004年，袁偉平創立了自主品牌——君盟裝飾，業績扶搖直上。然而，就在他的事業如日中天之時，他的母親卻被確診患有乳腺癌晚期。袁偉平別無選擇，他決心傾盡所有與病魔一戰。
經歷了7年的堅守，袁偉平的孝心終于感動了上蒼，袁媽媽完全康復。如今一家6口，三代同堂，其樂融融。袁偉平也從中感悟到了“家”的真諦。2013年，袁偉平迎來了設計生命的涅磐重生。在家人的支持下，他重新創立了自己的室內設計品牌——壹梵設計。經歷了生死劫難的袁偉平，對于“家”的涵義也有了更深的認識。他認為，“家庭”元素應該成為設計的核心。不僅如此，袁偉平還把自己多年來的 家居 設計理念總結成了一套理論，即“12345”理論。
“1”就是突出一個核心。就是以家庭為核心。設計是情感的表達，是人性的回歸。人之所以區別于其他生物，是因為能夠表達自己的情感。設計師的作用就在于要能夠幫助人們的情感在“家庭”中獲得寄托。設計是有生命的，一個好的空間設計，雖不能自我言語，卻是設計師對業主情感表達的轉述和體現。
“2”就是培養兩個基本素養。第一個基本素養是設計的手法。需要設計師不斷嘗試、勤加練習，包括手繪能力、電腦制圖、施工工藝、建筑學、基礎造型、人體工程、材料的運用等各個方面的相關知識。第二個基本素養是設計師自身的內在素質。需要設計師通過不斷涉獵更加廣泛的知識、接觸更加廣泛的人群，逐步提高大腦內部對于創造性藝術的表現能力。在現在的設計行業里面存在著一種偏激現象，比較注重第一個基本素養的訓練，卻沒有注意第二個素養的提高。設計出來的東西往往設計圖紙非常好看，卻因為缺少了設計師的靈魂，而使得作品顯示出平淡、無感染力等不足。這類偏激的設計師若不能及時改進，很容易淪為一個“高大上”制圖員。
“3”就是做好三個xin的服務。一是創新(xin)。要聆聽客戶的心聲，充分滿足業主對于 家居 裝潢的個性要求。同時，要根據空間的構成比例和尺寸，處理好空間的銜接、過渡、對比和統一。二是溫馨(xin)。要根據業主家庭的生活習慣和情調，于細微處充分體現出業主對于“家”的情感訴求，通過空間陳設等手段“各取所需、揚長避短”，實現人與環境和諧統一，營造溫馨的氛圍。三是貼心(xin)。從“硬裝”開始，就要著力幫助業主減少“煩心事”，通過與施工方、物業等單位的主動溝通、主動協調、主動作為，減少不必要的摩擦，讓業主從“敲墻”開始就能保持愉悅的心情。
“4”就是追求四個目標。四個目標分別是美觀、實用、舒適、耐用。四個目標之間是相互緊密聯系的共同體，互為因果，缺一不可。愛美之心人皆有之，一套房屋給人的第一印象是基于外觀造型判斷而得到，因為美觀應該成為進門的第一印象。而實用則是房主居住在此的切身體會，一套房屋如果不實用，其價值等于零。而當美觀與實用合二為一的時候才可稱得上舒適。因為舒適，才能談得上歷久彌新，這是持久耐用的基礎。
“5”就是五問“有沒有”。在完成整個設計作品的過程中要不斷追問自己五個問題。一問有沒有思想。 家居 設計要體現業主和設計師的思想，這就要求二者要有良好的溝通，不單和某個家庭成員溝通，而是和每個家庭成員溝通。 這樣才能讓設計融入一家人的情感。二問有沒有目標。裝修不應盲目，前期就要根據業主的預算，為業主的 家居 設計做好目標定位。三問有沒有計劃。裝修工程浩大，所以前期要幫業主做好計劃，并貫徹于始終，使設計布局結合業主的生活發展有一個整體規劃。四問有沒有遠見。“家”是長期生活的私人空間，不可能輕易改動，所以設計要有遠見，以保證業主的家在任何時候都不過時。五問有沒有個性。有人認為有個性的裝修設計就是藝術化的裝修設計，這是錯誤的。真正的 家居 設計是設計師幫助業主整合一個完美的家。既要融入業主的個性和品味要求，又體現合理的空間規劃，這才是個性。
家是愛的載體，溫馨的小窩是每一顆疲憊的心停靠的港灣。設計生涯涅槃重生的袁偉平，帶領著壹梵設計，一直致力于成為值得信賴的“溫馨小窩締造者”，專業提供別墅、公寓、會所、酒店、辦公空間等設計服務。他說，我們是一群“愛設計”的瘋子。我們不追求利潤最大化，只追求認可最大化，客戶對我們設計作品的認可，就是我們最大的利潤。他還說，我們是一群“愛生活”的孩子。我們為“創新(xin)、溫馨(xin)、貼(xin)”而奔跑，只求用手中的畫筆，為您畫出充滿xin理念的奇思妙想!相信在袁偉平的引領下，壹梵設計一定能夠在前行越走越好，越走越穩，越走越強大。
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